7. “Alberi di Maggio: Rivitalizzare la musica e l’artigianato tradizionale attraverso i media digitali

Sezione 1. Introduzione

1.1. Informazioni generali

Nome dell'iniziativa: Alberi di Maggio

Luogo: Regioni Abruzzo, Marche e Lazio, Italia

Nome del promotore: Massimiliano di Carlo

Tipo di ente: Associazione culturale

Proprietà: Pubblica

Contatti e Dettagli sulla comunicazione:

Alberi di Maggio è un’associazione culturale che si occupa di ricerca etnomusicologica sulle tradizioni orali nelle aree interne di confine tra Marche, Abruzzo e Lazio (Italia), dove queste regioni si intersecano e condividono aspetti culturali comuni. L’associazione si concentra sulle tecniche di costruzione e sulle danze tradizionali e promuove festival di performance locali. Hanno anche creato un festival comunitario per il coinvolgimento della popolazione locale. Massimiliano, uno dei fondatori, è docente del conservatorio di Pescara e coinvolge i suoi studenti in metodologie di ricerca sul campo nei territori esplorati dall’associazione. L’associazione dispone di una piattaforma web con un database di performance orali, musiche, danze e feste locali, comunicate attraverso diversi tipi di storytelling: video e registrazioni di attori locali mostrati in una mappa interattiva.

1.2. Informazioni sull'iniziativa

Massimiliano di Carlo, fondatore dell’associazione, è musicista e insegnante di musica tradizionale presso il Conservatorio Luisa D’Annunzio di Pescara. È specializzato nella ricerca vocale e nei repertori di musica e tradizione orale. I suoi studenti collaborano alla ricerca etnomusicologica attraverso un modulo incentrato sulle metodologie di ricerca sul campo, impegnandosi attivamente in studi d’archivio e sul campo.

La ricerca etnomusicologica di Massimiliano si estende alle aree di confine di Marche, Abruzzo e Lazio, regioni che hanno in comune la cultura. La sua passione per questo campo è nata a Berlino, influenzata da etnomusicologi e interpreti di musica tradizionale come Tran Quang Hai e Amelia Cuni. Con un background di musica classica, Massimiliano è passato dall’essere musicista d’orchestra e solista ad abbracciare l’etnomusicologia e a incorporare queste esperienze nelle sue attività artistiche.

Tra gli altri membri fondatori dell’associazione figurano personalità locali come Mirko Guerrieri, artigiano, e Maria Dubis Herrera, impiegata venezuelana in pensione. L’associazione comprende anche uno scrittore, un ex ballerino e uno studente di conservatorio interessato alla musica tradizionale.

Nel corso degli anni, l’associazione ha raccolto testimonianze orali su musica tradizionale, spettacoli, canti e danze, creando un database online. Ha anche organizzato festival comunitari per celebrare il patrimonio locale, comprese le tradizioni orali, le danze e le conoscenze tradizionali sulle erbe e sulle tecniche di bioedilizia.

1.3. Formazione

Alberi di Maggio organizza diversi workshop di un giorno, tra cui danze tradizionali, bioedilizia, uso della voce tradizionale e riconoscimento delle erbe selvatiche. Questi corsi sono rivolti principalmente alla popolazione locale, sia giovani che adulti. I laboratori sono tenuti da esperti anziani con la partecipazione di collaboratori scientifici. Ad esempio, il laboratorio di riconoscimento delle erbe selvatiche, condotto per due anni consecutivi, è stato condotto da anziani ed etnobotanici locali. Le danze tradizionali e gli strumenti musicali come la zampogna, il tamburello e la fisarmonica sono stati insegnati da esperti locali.

L’iniziativa coinvolge anche la comunità straniera residente nella zona, creando un’esperienza interculturale. Massimiliano sottolinea che i partecipanti provengono da contesti culturali diversi, tra cui la cultura africana e quella albanese. Ad esempio, i cantanti folk albanesi (kosovari) che vivono a Teramo hanno tenuto un concerto con un cantante folk locale. Nella bioedilizia, i cantieri partecipativi sono stati utilizzati per restaurare le case locali, utilizzando tecniche locali ed esterne. Queste includono metodi romani e italici, nonché il Tadelakt marocchino, dimostrando forti analogie mediterranee.

Massimiliano sottolinea la necessità di formare le popolazioni locali, soprattutto i giovani, ad apprezzare la ricchezza del loro patrimonio immateriale. Sostiene la necessità di una formazione a lungo termine, ufficialmente riconosciuta, all’interno di contesti istituzionali che garantiscano la dignità sociale, politica, economica e professionale del patrimonio culturale. Senza di ciò, il patrimonio rischia di rimanere emarginato.

Critica l’economia ufficiale e la cultura di massa per la banalizzazione delle tradizioni locali attraverso eventi commerciali, che a suo avviso minano la complessità di queste pratiche culturali. Massimiliano suggerisce che una formazione prolungata, come la collaborazione con gli studenti del conservatorio, consentirebbe agli individui di comprendere a fondo e diffondere questo patrimonio culturale attraverso diverse fasce d’età e istituzioni educative, preservandone così il valore e il significato.

Sezione 2. Descrizione dell'ICH coinvolto

Tipo di ICH:

Pratiche sociali, rituali ed eventi festivi

Tradizioni orali ed espressioni

Riconoscimento dell'ICH:

Coinvolgimento della comunità nell'identificazione e nella gestione dell'ICH:

La ricerca etnomusicologica ha esplorato diversi tipi di patrimonio culturale immateriale (ICH), così come classificati dall’UNESCO. In primo luogo, ha esaminato le tradizioni e le espressioni orali, tra cui i diversi tipi di canti utilizzati per accompagnare il lavoro, i rituali devozionali legati a varie danze, i canti di lamento funebre, i canti di nascita, le ninne nanne e le canzoni narrative. In secondo luogo, sono state analizzate le arti dello spettacolo, come il suonare strumenti tradizionali come la zampogna e la fisarmonica, e le pratiche sociali, i rituali e gli eventi festivi, tutti legati agli incontri sociali. Inoltre, la ricerca ha preso in considerazione l’artigianato tradizionale, come le tecniche di bioedilizia. Infine, ha affrontato le conoscenze e le pratiche relative alla natura e all’universo, esemplificate da un evento organizzato per diffondere le conoscenze sulle erbe selvatiche. Nonostante la ricca diversità di queste tradizioni, questa ICH non è riconosciuta a livello nazionale.

Massimiliano e un artista locale che suonano musica tipica. Fonte: Alberi di Maggio.

Per quanto riguarda il riconoscimento di questo patrimonio, gli atteggiamenti variano tra la popolazione locale. Gli anziani e le persone attivamente coinvolte sono entusiasti e si impegnano spontaneamente. Tuttavia, manca un contesto di supporto per le loro attività e questo patrimonio è talvolta considerato quasi volgare, soprattutto dalle generazioni più giovani, nonostante il suo legame con gli stili raffinati della poesia medievale e rinascimentale, con i loro codici profondi. Il fenomeno della migrazione dei giovani dal sud al nord per motivi politici ed economici ha portato a un declino della capacità di eseguire queste tradizioni come i praticanti originari. Ciononostante, si registra un crescente interesse dei giovani per queste tradizioni, che li porta a iscriversi ai conservatori e a partecipare attivamente. Alberi di Maggio mira a coinvolgere i giovani nella salvaguardia e nella promozione di questo patrimonio, sottolineando l’importanza di un’educazione a lungo termine e di un riconoscimento ufficiale per evitare la sua folclorizzazione.

I membri di Alberi di Maggio con gli artisti locali. Fonte: Alberi di Maggio

In passato, Massimiliano valuta che il patrimonio culturale immateriale veniva trasmesso direttamente di generazione in generazione, e talvolta anche a livello internazionale, come nel caso dei canti melismatici, che hanno radici nel canto arabo-andaluso. Tuttavia, ritiene che oggi questa pratica sia diventata rara e che sia necessario un riconoscimento ufficiale per darle valore. Ritiene che sia importante che le persone smettano di considerare queste tradizioni come superate e inutili, conformandosi agli stereotipi dei media, e apprezzino invece la profondità di questa cultura, che rischia di essere costantemente emarginata dalle narrazioni ufficiali.

Sezione 3. Creazione della narrazione e adattamento al formato di comunicazione digitale

Processo di creazione del contenuto

Come si comunica in formato digitale?

Volantini del festival Fontefina. Fonte: Associazione Alberi di Maggio.

Il processo di creazione dei contenuti è stato di tipo “grassroots”, con Massimiliano che ha autofinanziato la sua ricerca. L’approccio narrativo mirava a raccontare storie esistenti, in particolare performance musicali. Gli strumenti di registrazione comprendevano un registratore Zoom H6, una Nikon D300 per i video e telefoni cellulari per gli incontri spontanei. Tutto il materiale è stato poi caricato su un computer per l’editing.

A causa della mancanza di personale, non esiste un monitoraggio delle visualizzazioni della pagina web (creata da Simone Cursi) né una campagna di diffusione sui social media. Durante la pandemia COVID-19, le attività sono cessate perché le visite agli anziani non erano possibili a causa della loro vulnerabilità.

Non esiste una tecnica narrativa o una sceneggiatura particolare per la creazione dei video, poiché non si tratta di uno storytelling professionale. Tuttavia, alcuni video seguono una struttura. Ad esempio, nel video sul creatore dello strumento “calascione” , c’è un’introduzione del testimonial seguita da una descrizione dello strumento.

Per quanto riguarda i soggetti dei video, Massimiliano ha spesso assunto molteplici ruoli, tra cui produttore, ricercatore, suonatore e talvolta co-protagonista. Questo perché è anche un musicista desideroso di imparare e gli esecutori hanno talvolta richiesto un accompagnatore. Ha svolto un ruolo significativo nella produzione e nella diffusione del patrimonio, che è stato promosso anche durante i festival locali.

3.1. Popolazione locale

Anche se le persone locali sono attivamente coinvolte nel processo di narrazione, non fanno parte del processo decisionale. Per loro, cantare e suonare sono celebrazioni spontanee e hanno chiesto di essere registrati per creare contenuti digitali e salvaguardare il patrimonio. La popolazione locale non comprende appieno l’importanza della documentazione, poiché queste tradizioni sono una parte normale della loro vita.

Massimiliano si è adoperato per condividere i contenuti registrati con la comunità, creando CD e video che vengono distribuiti alle famiglie degli artisti. Tuttavia, esiste un divario generazionale, poiché i figli degli anziani partecipanti spesso rifiutano questa forma di espressione. Si vergognano o non sono in grado di replicare la forza espressiva e la teatralità dei loro anziani.

Massimiliano sottolinea l’impressionante presenza scenica di questi artisti locali, notando che sono in grado di gestire gli spettacoli meglio di artisti professionisti. Questo sottolinea la necessità di un riconoscimento ufficiale e di un’opera di divulgazione strutturata.

Membri dell’associazione con persone del posto. Fonte: Alberi di Maggio

Esibizione durante i festival locali. Fonte: Alberi di Maggio

L’ICH è stato promosso all’interno di festival locali, uno dei quali, Fontefina, è stato creato appositamente per favorire la coesione della comunità e fornire una piattaforma per queste espressioni spontanee. Massimiliano sostiene la necessità di canali ufficiali di diffusione per formare nuovi cantori e creare una generazione consapevole che possa sostenere e rivitalizzare queste tradizioni. Questo approccio mira a riportare il patrimonio nei festival, garantendone la continuità e l’attualità.

Sezione 4. Pubblico e metodologie

Pubblico di riferimento: comunità locale, studenti

Portata:

Obiettivo della condivisione delle storie:

Conservare le tradizioni

Sociale coesione

Frequenza: Attività permanente

Alberi di Maggio utilizza un sito web per diffondere il patrimonio culturale immateriale (ICH), con video e registrazioni di spettacoli orali e festival, collegato a un canale YouTube e a una pagina Facebook. Lo scopo principale di questa ricerca sulle tradizioni orali locali è quello di raccogliere testimonianze video e audio che salvaguardino e promuovano questo patrimonio, sensibilizzando i giovani del luogo.

Dal 2018 l’associazione organizza un festival comunitario chiamato Fontefina. Questo festival comprende vari laboratori condotti da persone anziane, che condividono le loro conoscenze locali. Alberi di Maggio si impegna anche a preservare le feste tradizionali, come la Festa di Maggio a Marino del Tronto, dove un albero viene spostato cerimoniosamente con musica e canti, e la Festa del Bue a Loreto Aprutino, dove un bue viene ipnotizzato dalla musica. Queste feste sono documentate attraverso foto e video, che vengono poi condivisi sulla piattaforma web. Il pubblico principale del progetto è la comunità locale, con particolare attenzione alla sensibilizzazione dei giovani sull’importanza dell’ICH. Anche gli studenti del Conservatorio sono un pubblico di riferimento.

Le metodologie di diffusione di questo patrimonio prevedono la creazione e il mantenimento di un archivio digitale accessibile di video, foto e registrazioni. Utilizzando piattaforme popolari come YouTube e Facebook, il progetto garantisce un’ampia accessibilità e coinvolgimento. La combinazione di divulgazione digitale ed eventi comunitari favorisce la connessione tra le tradizioni locali e le giovani generazioni, incoraggiando la loro partecipazione e l’apprezzamento del loro patrimonio culturale.

Sezione 5. Aspetti innovativi

L’aspetto più innovativo dell’iniziativa è la mappa interattiva del sito web, progettata da uno specialista informatico per migliorare l’esperienza degli utenti. Massimiliano ha spiegato che, “Gli utenti possono facilmente individuare le aree di interesse cliccando su un’icona a forma di goccia, simile a quella di Google Maps. Ogni goccia rappresenta una città e al suo interno possono esserci uno o più individui documentati”

Le registrazioni sono classificate su base antropologica senza titoli specifici, perché tradizionalmente non ne hanno. Massimiliano ha spiegato, “Le categorie includono termini come ‘canto del raccolto’, ‘ninna nanna’, ‘racconto di un’esperienza legata al canto’, ‘racconto della storia mitologica tradizionale X’, ‘suonato per ballare’, ‘canto con tamburello’ e ‘canto con zampogna’. Queste nomenclature sono coerenti con quelle utilizzate nell’archivio Rai o in qualsiasi sistema di catalogazione etnografica”

L’archivio sonoro. Fonte: Pagina web di Alberi di Maggio.

Sezione 6. Impatto

Impatto sul turismo:

Impatto sullo sviluppo sostenibile locale:

SDG3. Salute e benessere

SDG4. Educazione di qualità

SDG11. Città e comunità sostenibili

L’iniziativa ha aumentato in modo significativo la consapevolezza di questo Patrimonio Culturale Immateriale, in particolare tra i giovani. Non intende promuovere il turismo, ma potrebbe incoraggiare un turismo consapevole. Massimiliano ha osservato che il turismo di massa può avere effetti distruttivi, come si è visto con la folclorizzazione delle tradizioni locali in alcune regioni dell’Italia centrale.

Massimiliano ritiene che il primo passo per promuovere queste aree rurali sia il riconoscimento istituzionale di queste forme artistiche. Questo riconoscimento può elevare il loro status, evitando che vengano considerate inferiori. Sottolinea inoltre l’importanza della ricerca sul campo per mantenere il significato del patrimonio immateriale.

Il progetto è interamente basato sulla sostenibilità: tutti gli strumenti sono autoprodotti con materiali naturali. Secondo Massimiliano, l’impatto più importante è la gioia che ne deriva. Spiega, “La gioia moderna dipende spesso dall’intrattenimento, che è un’industria costosa. Per esempio, una fiera di paese può costare 30.000 euro, mentre un raduno spontaneo in cui si suona musica non costa nulla. La gioia e il grado misurabile di endorfine sono certamente più alti quando l’evento è vissuto in modo naturale piuttosto che da un palco”